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僧伽吒经解释

发布时间:2019-03-19 18:25:17编辑:曹若辰阅读次数:

僧伽吒经解释

一切勇菩萨请法

有法门名僧伽吒

经文:

如是我闻。一时婆伽婆。在王舍城灵鹫山中。共摩诃比丘僧二万二千人俱。其名曰慧命阿若憍陈如。慧命摩诃谟伽略。慧命舍利子。慧命摩诃迦叶。慧命罗睺罗。慧命婆俱罗。慧命跋陀

斯那。慧命贤德。慧命欢喜德。慧命网指。慧命须浮帝。慧命难陀斯那。如是等二万二千人俱。共菩提萨埵摩诃萨埵六万二千人俱。其名曰弥帝隶菩提萨埵。一切勇菩提萨埵。童真德菩提萨

埵。发心童真菩提萨埵。童真贤菩提萨埵。无减菩提萨埵。文殊师利菩提萨埵。普贤菩提萨埵。金刚斯那菩提萨埵。如是等六万二千人俱。复有万二千天子。其名曰阿畴那天子。跋陀天子。

须跋陀天子。希法天子。栴檀藏天子。栴檀天子。如是等万二千天子俱。复有八千天女。其名曰弥邻陀天女。端正天女。发大意天女。岁德天女。护世天女。有力天女。随善臂天女。如是等

八千天女俱。复有八千龙王。其名曰阿波罗罗龙王。伊罗钵龙王。提弥罗龙王。君婆娑罗龙王。君婆尸利沙龙王。须难陀龙王。须赊佉龙王。伽婆尸利沙龙王。如是等八千龙王俱。皆向灵鹫

山诣世尊所。头面礼足右绕三匝却住一面。

尔时一切勇菩提萨埵摩诃萨埵。从座而起偏袒右肩。合掌向佛白佛言。世尊。唯愿世尊演说正法利益众生。世尊。无量亿天众。无量亿婇女。无量亿菩提萨埵。无量亿声闻。皆悉已集欲

闻正法。世尊。如是大众皆欲闻法。惟愿如来应供等正觉。为说妙法令长夜安隐断诸业障。尔时世尊赞一切勇菩提萨埵。善哉善哉。一切勇。能为大众请问如来如是之事。汝今谛听善思念之

。当为汝说。唯然世尊。愿乐欲闻。尔时世尊告一切勇菩提萨埵。有法门名僧伽吒。

解读:

那时,佛陀在王舍城灵鹫山中。有无量亿的天众、无量亿的天女、无量亿的菩萨、无量亿的声闻缘觉以及众生,都想闻正法。于是,一切勇菩萨礼请佛陀,希望佛陀能够讲说正法,断诸

业障。佛陀就告诉他,有一个非常不可思议的法门,叫做“僧伽吒”法门。

佛陀一说完“僧伽吒”,一切勇菩萨当时就知道了。这个“僧伽吒”,在某些意义上讲,可以说是一个不可思议、无相的咒语。因此,无法用语言文字表达出来,一说即错……

它不像往生咒、楞严咒等有具体的功用,它是没有具体功用的,因为它太大了,大到了什么东西都包含在其中。

经文:

若此法门在阎浮提。有人闻者。悉能除灭五逆罪业。于阿耨多罗三藐三菩提得不退转。

解读:这一点非常关键。对修行人来说,退转是个非常大的问题。而退转的原因在于不知道究竟的东西。

经文:

一切勇。于汝意云何。若人闻此法门福德之聚。过于一佛福德之聚。

解读:佛陀一开始就说了此法门不可思议的地方。但是佛陀并没有讲修法——需要念什么,念多少遍,或者打什么手印,去哪个地方建一个坛城……

他只是说:“有法门名僧伽吒。”

而闻此法门所得福德不可思议。

在法界上只要是能来听这部经书的众生,立即会因“僧伽吒”被汇集在一起。好像筑一座千层高塔,布施一块砖的福德,同布施一千块砖的福德是一样的。因为都是在建塔,故而一样。

所以,只要是来学习这部经的众生,均获得不可思议的福报。

同时,佛陀在这里授记:只要有人听闻过这个法门,就进入了“僧伽吒”(“吒”这个字,不念cha,也不念zha,而是cha、zha之间的一个音)在法界上形成的一个巨大坛城,所得福德

不可思议。

有人说这是迷信,其实不是。认为这是迷信的人,没有理解它如何启用,不明白为什么佛陀说“若人闻此法门福德之聚。过于一佛福德之聚”。

后面佛陀还讲了,即使只是抄写此经书,所得福德也是不可思议的。

在这里,要想“听闻”此法门而得大利益,就要彻底用心明白讲的是什么东西。僧伽吒法门是一个实证的法门。在弄明白了经文是在讲解的基础上修行,算是起修此法门。

有二众生渴仰于法

经文

一切勇白佛言。云何世尊。佛告一切勇。如恒河沙等诸佛如来所有福德。若人闻此法门。所得福德亦复如是。一切勇。若人得闻如是法门。于阿耨多罗三藐三菩提。一切不退转。见一切

佛。一切得阿耨多罗三藐三菩提。恶魔不恼。一切善法皆得成就。一切勇。闻此法者能知生灭。尔时一切大众。从座而起偏袒右肩。右膝着地合掌向佛。白佛言。世尊。一佛福德有几量也。

佛言。善男子谛听。一佛功德譬如大海水滴。如阎浮提大地微尘。如恒河沙等众生。悉作十地菩萨。如是一切十地菩萨所有福德。不如一佛福德之聚。一切勇。若人闻此法门福多于此。算数

譬喻所不能及。尔时一切大众。闻是说已。踊跃欢喜多增福德。时一切勇菩提萨埵白佛言。世尊。何等众生渴乐正法。尔时世尊告一切勇菩提萨埵摩诃萨埵。一切勇。有二众生渴仰于法。何

等为二。一者于一切众生其心平等。二者既闻法已等为众说心无希望。一切勇菩提萨埵白佛言。世尊。闻何等法得近菩提。一切勇。渴仰闻法得近菩提。常信乐听受大乘法者得近菩提。

解读:

一切勇菩萨问佛陀:“何等众生渴乐正法。”佛陀回答:“有二众生渴仰于法。何等为二。一者于一切众生其心平等。二者既闻法已等为众说心无希望。”这两点是修行这个法门的基础

,非常重要。

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