僧伽吒经注音网

您的当前位置:首页 > 僧伽吒经讲解

僧伽吒经全文讲解第二卷

发布时间:2019-03-22 18:21:00编辑:张袁藉阅读次数:

僧伽吒经全文讲解第二卷

僧伽吒经译文 第二卷

这时候仙人告诉那个人:过去古昔的无数阿僧祇劫之前,那时有位国王叫做净月,按照法来治世。善男子,那时的净月王生有一个太子。那时净月王召集诸位占相的婆罗门而问他们:今天这位童子有什么相呢?这时相师对大王说:今此太子有不祥相,生下这个太子必有不祥。大王问:你为什么要这样说呢?相师回答说:这位太子若长到七岁就会杀害父母。大王回答说:宁可让太子杀了我,我也不去杀我的孩子。人身难得,经过无量劫的修行才获得人身,不应以此身而杀人。那时太子刚出生一个月就如同一岁的孩子。国王知道太子会杀了自己。这时净月王舍弃王位,把王位传给儿子。这样说道:你治理国事,一切财物自在随意,如法治世,不要做非法的事情。既然传授王位后,那时净月王在国内,不再发布国王的命令。这时无量亿的大臣来到净月王的住所,对大王说:您为什么不行使国王的职权呢?大王回答说:我无量劫时间里常常做国王的事情,心里无厌足。我已经厌烦这个工作,就舍弃王位去修行。这时太子没有经过多长时间,就杀父母、集五逆罪。善男子,我追忆往昔的时候,既然已经杀了国王后,愁悲啼泣自责悔过。这时我以大悲之心为他说法,他闻佛法后逆罪消灭。问道:应当在那时说什么佛法呢?回答道:那时演说僧伽吒法门。若听闻这个法,当成佛,消灭一切罪、烦恼、令人伏息。你今天认真听讲,我当为你演说,使你听闻后迅速获得解脱,听闻四句偈,令不中阙。尽除一切恶果获得须陀洹,然后布施远离各种苦难,使得受苦众生获得解脱,使得众生远离恐怖、畏惧。这时那个人合掌顶礼赞叹说:太好了,太好了。您真是善知识啊。您善于除灭各种不善业,善说僧伽吒法门。太好了,听闻的人。那时虚空中的万二千位天子,来到大仙的住所,合掌顶礼,这样说道:大仙忆念什么时候的事情呢?又有四龙王、十八千亿的夜叉王,头面礼敬对大仙说:您忆念什么时候的事情呢?大仙回答说:我忆念百千亿阿僧祇劫的事情。他们问大仙说:因为什么善根追忆那些事情?大仙回答说:就是因为曾经听闻、受持僧伽吒法门。在大众中听闻这个法门产生净信的,都得授阿耨多罗三藐三菩提记。若有人造作五逆之罪,听闻此法门,在须臾之间,悉能除灭无量百千亿劫的罪业,关闭恶道之门,打开生天之道。在此法门中听闻四句偈的功德都是这样的,何况又能书写、读诵、供养华香、幡盖,恭敬、尊重、合掌礼拜一句赞叹僧伽咤法门。这样的功德不可思议。这时一切勇菩萨对释迦牟尼佛说:世尊,为什么合掌就能获得这些功德呢?谁读此经一合掌礼敬呢?释迦牟尼佛告一切勇:善男子,若有人造作五逆之罪,这个人若能教人作随喜,在此法门中听闻四句偈,合掌净信就能灭五逆之罪。何况有人在此法门中充分书写、读诵、供养,如此的功德多于随喜、听闻的功德无量倍。善男子,譬如阿那婆达多池,日光不照,从那个池中流出五大河。一切勇,这是为什么呢?能有人数情这五大河水中的水滴吗?一切勇回答说:不能够数清,世尊。释迦牟尼佛告一切勇菩萨:善男子,听闻此法门所获得的善根也是这样的,百千万劫的时间也数不清楚。一切勇,这是为什么呢?片刻之间听闻这样的法门,是难有吗?一切勇回答说:难有的,世尊。释迦牟尼佛告一切勇:在此法门中能产生相信的人比上述还难。譬如阿那婆达多池流出五大河。这样的五大河水的水滴数量,数也数不清。一切勇菩萨摩诃萨对释迦牟尼佛说:世尊,什么叫做五大河呢?释迦牟尼佛告一切勇菩萨:五大河就是所谓的恒伽河、私陀河、博叉河、耶牟那河、月分河。这五大河流都进入大海。这五大河,每一个河流各有五百个小河,作为大河的支流。一切勇,又有五大河,在虚空中,每一个河流各有一千个小河作为大河的支流。一切勇菩萨对释迦牟尼佛说:世尊,为什么五大河有千个小河作支流呢?释迦牟尼佛告一切勇菩萨:第一大河叫须陀罗,有千条支流。第二大河叫膻佉,有千条支流。第大三河叫婆呵帝,有千条支流。第四大河叫做质多斯那,有千条支流。第五大河叫做法盖,有千条支流。一切勇,这五大河有数千条支流。一切勇,这五大河流利益阎浮提,时时降雨,增长华果,在阎浮提下清净的雨水来使得苗稼生长。一切勇,如同护世天安乐阎浮提波(提波渚也)。这部僧伽咤经也是这样的,利益安乐阎浮提,一切众生如同三十三天。一切勇菩萨对释迦牟尼佛说:世尊,什么是三十三天呢?释迦牟尼佛告一切勇菩萨说:释迦提婆的住处是三十三天。一切勇,那三十三天说这样的话:若有众生口行善语者,这个人的功德不可数知。若有众生行口恶者,这个人会堕到地狱、饿鬼、畜生不可数知。众生堕在地狱、畜生、饿鬼要受大苦恼。这时那些众生没有救护的,在三恶趣独受剧大的罪苦。口行恶者是恶知识,口行善语是善知识。如果见到善知识就见到了如来。若见到如来则灭一切不善之法。一切勇,如同护世天为阎浮提而作的利益。一切勇,此经也是这样的,在阎浮提而作佛事。若不闻此僧伽咤法门者,不能成佛,不能转法一轮 ,不能击法鼓,不能坐在师子法座上,不能进入涅槃的境界,不能成就无边的光明。就是这样的,就是这样的。一切勇,不听闻这个僧伽咤法门,不能坐在菩提树下。这时一切勇菩萨摩诃萨对释迦牟尼佛说:世尊,我有少量的疑问想问世尊。释迦牟尼佛告一切勇:随你所问,我当解决你的疑惑。一切勇对释迦牟尼佛说:世尊,那时的仙人,度化那个五逆的罪人,使罪人住在不退之地。是什么人呢?释迦牟尼佛告一切勇菩萨:善男子,你今天认真听讲,如来所说微细难知。此僧伽吒法门,显示仙人像。这样的法门能显示佛身,如同恒河中处处能够看见沙子。此僧伽咤法也是这样的,自己作示现为人说法。只有佛如来量与佛等同,此法也是与佛平等。有此法处常有诸佛。这时世尊又告一切勇菩萨:善男子,我念过去九十九阿僧祇劫的时代,那时有佛叫做宝上如来。次第有十二亿佛,都叫做宝上。我在那时叫做净月,修行大布施。那时的十二亿如来,我都供养,用衣服、卧具、饮食、汤药、香花、灯明等一切乐具来供养那些如来,不为我授阿耨多罗三藐三菩提记。一切勇,我追忆往昔,有十八亿如来出兴在世间,都叫做宝明。我在那个时代叫做龙正,行大布施,以香花、璎珞、供养那些佛,那些如来也不授我阿耨多罗三藐三菩提记。一切勇,我追忆往昔,有二十亿佛出兴在世间,都叫做式弃如来应供正遍知。我在那时行大布施,用各种乐具供养那些佛。那些如来也不授我阿耨多罗三藐三菩提记。一切勇,我追念过去,有二十亿诸佛出兴在世间,都叫做迦叶。我在那个时代行大布施,以各种香华、幡盖、衣服一切乐具供养那些佛。那些如来也不授我阿耨多罗三藐三菩提记。一切勇,我追念过去,有十六亿诸佛如来出兴在世间,都叫做净光。我在那个时代作大长者子,行大布施,舍去一切物来供养这十六亿位佛如来,即用香花、幡盖、衣服、卧具、食饮、汤药来供养,那些如来也不授我阿耨多罗三藐三菩提记。一切勇,我追念过去,有九十五亿诸佛如来出兴在世间,都叫做释迦牟尼应供正遍知。我在那个时代作大国王,如法治世。那些九十五亿释迦如来,我都供养,用香花、幡盖、饮食、衣服、卧具、汤药一切乐具供养,也不授我阿耨多罗三藐三菩提记。一切勇,我追念往昔,有九亿佛出兴在世间,都叫做迦罗迦鸠村陀如来应供正遍知,我在那时作婆罗门子,巨富无量,行一切布施,用各种香花、幡盖、衣服、卧具、饮食一切乐具来供养诸佛。那些如来也不授我阿耨多罗三藐三菩提记。一切勇,我追念往昔,有十八亿如来出兴在世间,都叫做迦那伽牟尼如来应供正遍知,我在那时行大布施,那些如来我都供养,用香华、幡盖、衣服、卧具、饮食、汤药一切乐具来供养,那些如来也不授我阿耨多罗三藐三菩提记。一切勇,我追念往昔,有十三亿诸佛如来出兴在世间,都叫做光明德如来应正遍知,我都供养,用各种花香、幡盖、衣服、卧具、饮食一切乐具来供养尊重他们。那些如来也不授我阿耨多罗三藐三菩提记。一切勇,我追念往昔,有二十五亿诸佛如来出兴在世间,都叫做弗沙如来应正遍知,我在那时出家作沙门行,如法供养,用各种香华、璎珞、幡盖、衣服、卧具、饮食一切乐具尊重赞叹他们。那些如来也不授我阿耨多罗三藐三菩提记。一切勇,我追念往昔,有十二亿诸佛如来出兴在世间,都叫做毗婆施如来应正遍知。那些如来我都供养,用花香、幡盖、衣服、饮食、卧具、汤药一切乐具来供养他们。我那时出家,那些如来也不授我阿耨多罗三藐三菩提记。最后毗婆施如来说僧伽咤法门,阎浮提众生听闻后,在虚空中,就下起了七宝雨。那时阎浮提众生都没有贫穷的,我在那时,也不得授阿耨多罗三藐三菩提记,但听到空中有声音告诉我:你不久当得受阿耨多罗三藐三菩提记。一切勇菩萨对释迦牟尼佛说:世尊,经过多少时间,您得授阿耨多罗三藐三菩提记。释迦牟尼佛告一切勇菩萨说:认真听,善男子。过去九十二亿阿僧祇劫的时代,有佛出世,叫做然灯如来应正遍知。我在那时作摩那婆子,叫做弥伽(弥伽者魏言云)。在然灯佛所,作摩那婆,修清净行。我看见然灯佛,就用七茎青莲花来供养然灯如来。以此善根回向阿耨多罗三藐三菩提。那时然灯如来就为我授记:摩那婆,你未来经过阿僧祇劫当得作佛,叫做释迦牟尼如来应正遍知。一切勇,我在那时听闻授记的声音,踊身到虚空高十二多罗,在虚空中得无生法忍。我经过无量阿僧祇劫所修净行,与六波罗蜜相应,一切善根都在现前,如同看见掌中的庵摩罗果。一切勇,我在那时,使得无量百千亿众生住在善法之中。一切勇,何况今天我成就阿耨多罗三藐三菩提更要利益众生。我观察众生应该用什么来度化,就顺随他们而为他们说法。若为度化诸天我就显现天身而为他们说法。若在龙宫我就显示龙身而为他们说法。若在夜叉中我就显示夜叉身而为他们说法。若在饿鬼中我就作饿鬼身而为他们说法。若在人道中我就显示人身而为他们说法。若应以佛身而受化的,我就显示佛身而为他们说法。若应以菩萨身而受化的,我就显示菩萨身而为他们说法。我观察众生应该用什么来度化,我就这样去为众生顺随他们的希望而讲说佛法。一切勇,我为众生演说诸法有许多种方法。这是为什么呢?一切勇,具足善根的众生听闻此法,一切善根都获得增长。悭者布施、无福德者修行福德、自利利他修于念死。他们听闻佛法所以作此善根。因为听佛法的缘故所以过去的善根也获得增长。他们在长夜中利益安乐一切天人。一切勇,这个僧伽咤法门一经过耳朵,就产生无量的功德。一切勇,那时的众生各自相互说道:更有其他善法修行而能获得阿耨多罗三藐三菩提的吗?善众生说:有法布施修行,口说善语,这样的方法得善果,报至无上道。愚痴的人这样说:无法无施,无善恶果,无口善报。那种愚痴人得大罪报,展转堕在恶道之中,在八大劫堕于地狱受大苦报,在十六劫中堕阿修罗,在九千劫中生堕鬼神,在十二劫中堕饿鬼中受饿鬼苦,在万四千劫中出生后就是喑哑的,在万六千劫中母胎肠堕,在万二千劫中生作肉搏,在万一千劫中出生后就眼瞎了。那些父母这样说:我们为了生下孩子,虚受勤苦、九月护胎、饥渴寒热各种痛苦都受了,而不能获得孩子的报恩之力。一切勇,就是这样的,就是这样的。诽谤佛法的众生堕在地狱、畜生、饿鬼,临命终的时候,为忧恼箭射之而去。一切勇,口善语者这样说:有法有施,有善恶业果报。那人由于善根因缘,二十五劫生在郁单曰,二十五劫生在三十三天受各种天乐,从天命终又生郁单曰。不进入母胎眼睛就看见百千世界,都叫做安乐,看见一切国土诸佛,不移本处成三菩提。一切勇,这个僧伽咤法门有大神力,能产生清净信心,不生边地,具足清净戒。一切勇,又有众生这样说:如来不分白天黑夜去度化的诸位众生,而众生界的众生犹度化不尽。无量众生愿进入菩提,无量众生生于天上,无量众生进入般涅槃。是什么因缘而不能把众生度尽呢?那时诸外道婆罗门等这样说:我当问难沙门瞿昙这里的意义。这时有九十四亿诸外道婆罗门等来到王舍城。这时世尊熙然微笑。这时弥帝隶菩萨(弥帝隶者魏云慈也)。从座而起,顶礼佛足,向佛合掌,对释迦牟尼佛说:世尊,是什么因缘您在微笑。

首页12尾页

本文链接:僧伽吒经全文讲解第二卷

上一篇:僧伽吒经全文讲解第三卷

下一篇:僧伽吒经全文讲解第一卷